Turismo Rural y Vivencial en Puno – Perú

3 marzo, 2010 in Iniciativas, Turismo
Etiquetas: crónicas de viaje, Puno, turismo rural, turismo vivencial

Por Régulo Villarreal Dolores *

En Julio de 2009, estuve en Puno en compañía  de mi pequeño grupo familiar danés. Partimos en bus desde la ciudad del Cusco y luego de unas horas de agradable viaje por el imponente paisaje andino arribamos  a Puno.  En el terminal de buses de la ciudad fuimos recibidos por el Coordinador General de la Unidad Operativa de la Red Peruana Europa en Puno y Director de IDRA,  profesor Eliseo Fernández.

No conocía personalmente a Eliseo sino a través de los múltiples correos electrónicos cursados recíprocamente relacionados con nuestra Institución. Eliseo es  un hombre andino de mediana edad, de piel cobriza, de mirada amigable, de movimientos pausados y de hablar parsimonioso. El y su esposa, nos esperaban con una fraternal ofrenda traducida  en medias, guantes, bufandas y gorros de lana  para enfrentar mejor el inclemente frío de 3.860 msnm de su región. Durante el tiempo que estivimos en Puno, recibimos  en todas partes, ese mismo trato cordial de amigos.

Para el siguiente día de nuestra llegada, Eliseo nos tenía organizado un tour a la isla de Taquile. En el trayecto que dura aproximadamente dos horas Lago Titicaca adentro,  pasámos compartiendo vivencias con los Uros, en sus islas flotantes. Degustamos la parte tierna, blanca, la que está en contacto con el agua, de la totóra, que sabe casi, a espárragos frescos; comprámos artesanías e hicimos paseos en los famosos caballitos de totóra (pequeñas balsas a remo).  En esta visita al mítico Lago noté un cambio reconfortante en relación a mi pasada visita del año 2004: Los pequeños poblados por donde pasamos, no eran los mismos de antes estando en el mismo lugar (el Lago). La diferencia que saltaba a la vista era la presencia de unos paneles solares para capturar calor, y, antenas satelitales,  que conectan ahora, vía internet, a los Uros con el resto del mundo. 

A mi regreso a Puno, comentando con Eliseo sobre mi observación, éste me informó que debido a los enroscamientos de los guías turísticos con algunos restaurantes y hospedajes  que se privilegiaban con los ingresos generados por el turismo, dejando al margen de la participación, a la mayoría de los habitantes del lugar,  las autoridades, por presión de los pobladores organizados, habían determinado beneficiar a todos los pueblos al interior del Lago, canalizando por turnos, los pasos de las pequeñas embarcaciones que transporta a turistas con destino a Amantan o Taquile, las islas más grandes dentro del Lago Titi Caca. Así pues, ahora no son las agencias, ni los guías que deciden a qué restaurante conducir a sus grupos, sino, un comité de administración que fija los turnos de una manera democrática, comunitaria, compartimentada, de los beneficios generados por el Lago Titi Caca, patrimonio de todos los puneños.

La experiencia democrática en la administración colectiva de los recursos y legados culturales emprendida por Puno, debería cohesionar más en todo el País, en donde la población organizada, exija  a las empresas de turismo, destinar un porcentaje de las utilidades netas a favor de la población de las regiones. El dinero que ingresaría por ese rubro, serviría para  generar trabajo para la población; mejorar las infraestructuras, proteger los santuarios, mejorar las escuelas, crear y subvencionar guarderías infantiles y casas de ancianos/as  , entre otras cosas.  

Atun Kolla

Durante el Estado Confederado de los Incas, Atun Kolla (Pueblo Grande) fue la capital del Collasuyu, los vestigios arqueológicos (en Sillastani, Patas, Cacsi) sembrados en forma de chullpas cilíndricas o los Intiwatanas (lugares en dónde se amarraba el Sol para aprehender su luz y calor)  en las vastas estepas del departamento altiplánico del Perú, son las evidencias del garbo como sello grandioso del pasado cultural e histórico del lugar. Por alguna razón que nunca se sabrá; del enigmático Lago Titi Caca surgieron las expresiones culturales más grandes de nuestro pais y continente, las mismas que han quedado graficadas en la arquitectura, cerámica, agricultura planificada, domesticación de auquénidos, de turberculos, etc.

Así mismo quedará flotando en la imaginación como una bola de cristal de acertijos, porqué  la zona Atun Kolla, especialmene Sillustani, fue escogido como el lugar del eterno descanzo de Tiawanacos, Qollas y Quechuas. Se considera a Sillustani – ¿Reposo de las garras o Asiento delicado cogido con la yema de los dedos? (Sillu = Uña + Tani = Asiento o Reposo) una de las necrópolis más grandes del mundo, que guarda celosamente signos de historia y se hace inolvidable para cualquier visitante, por sus enormes torres funerarias. Los españoles al ocupar militarmente la capital del Tawantinsuyu (el Cusco), no encontraron cementerios que justicasen la capital de un Estado poderoso como el de los Incas; y la creencia apunta a que Sillustani, como el Campo Santo real de los creadores del Estado Inca .

Partimos de Puno con dirección a Atun Kolla, en dos camionetas. La ruta que tomamos fue en dirección a Juliaca, hasta un lugar de desvío a Sillustani; y, de ahí, continuamos hacia el lugar de nuestro destino, por un camino asfaltado.  Atun Kolla queda a unos 30 Kms  al norte de la ciudad de Puno.

En Sillustani nos sorprenden las cristalinas aguas la laguna Umayo  cuyo origen se explica mediante mitos y leyendas com otodo en los andes. Los lugareños aseguran que la laguna es el resultado de las lágrimas de una desconsolada princesa que había llorado hasta exprimirse totalmente y quedar convertida en una piedra. Nadie dice porqué, ni por quien lloraba la pobre princesa, a lo mejor por su príncipe, porque este se decidiera  estudiar para sapo, para despertar luego con besos pegajosos, a las bellas durmientes. La Laguna Umayo misma, parece una bella durmiente, retozando de vez en cuando con los románticos vuelos de las garzas. El caso es que el color azul del lago, en medio en una planicie con protuberancia de cerros como rostros quemados por el frío y el sol, penetra al espíritu con la fuerza seductora de una mirada nórdica, encandilando cielos y soledades.

El paquete turístico que ofrece el tour a Atun Kolla comprende: Visita a museos de sitio, caminata con Llamas, participación en la elaboración de artesanía, preparación de comida con productos del lugar,  competencia a remo en la laguna Umayo, participación en labores agrícolas y, socialización con los pobladores del lugar participando de sus fiestas. Mis compañeros daneses quedaron fascinados por el lugar, la experiencia de comer pan de quinua, papas con queso fresco y carne de alpaca; y, sobre todo, el buen trato de los compañeros del Turismo Rural Vivencial de Atun Kolla.

En Sillustani tuvimos la suerte de participar en la multitudinaria y colorida fiesta de la Virgen de la Candelaria, con varios grupos de danzantes de diabladas, llameradas, cullahuadas, entre otros. Enmarcados dentro de un ambiente competitivo comunal que exalta el trabajo en equipo, el prestigio de su colectivo en los vestuarios de sus danzantes, el profesionalismo de sus músicos, e incluso, en el mejor trato a sus visitantes. 

Las competencias comunitarias  manifestadas en sus fiestas populares, empiezan a aplicarse en el  control colectivo de los bienes y recursos naturales e históricos de las comunidades y en la generación de Turismos rurales y vivenciales. No cabe duda que sólo los pueblos organizados y en movimiento, detendrán la corrupción que genera pobreza e injusticias en nuestro país. Y es obligación moral de los peruanos de adentro y de afuera, alentar, estimular y ayudar a crecer experiencias como la de Puno, cuya iniciativa tiende a generar  fuentes de trabajo por los propios peruanos. Y la forma de apoyar esas iniciativas colectivas, es solidarizandonos, recomendando a amigos y conocidos de Europa, Asia, Norte América, para que vayan a visitar a nuestros pueblos, que conozcan nuestra cultura, que paguen a nuestros hermanos por sus servicios, en lugar de enviar representantes con sueldos en dolares, sólo para sacar fotos de la pobreza material de nuestros pueblos y exhibirlos luego, en lugares de lujos, con ínfulas de “redentores” .

Lo destacable y aleccionador del Turismo Rural Vivencial de Atun Kolla para todo el Perú, es la participación colectiva y comunitaria en el cuidado de su fauna y flora locales, y, la explotación racional de sus recursos y herencias arquelógicas.

En ese contexto, la Asociación Asturis e IDRA Perú, hacen un trabajo loable para su región. La comunidad organizada ha construido hospedajes vivenciales consistentes en 15 casas de aspectos rústicos, de piedras y barro, pero, muy cómodos y funcionales interiormente. Los hospedajes, pequeños, con techos bajos, concebidos para amortiguar el frío kollawino, son muy agradables, con dormitorios con baños privados. Y lo mejor de esa experiencia de turismo rural y vivencial, es que los anfitriones, a pesar de su excelente amabilidad, cuidan la intimidad de sus familias. Los turistas se llevan la imagen y el recuerdo del buen trato y la mejor acogida, y no el morbo de haber convivido con gente muy pobre.  Idra Perú, juntamente con la Asociación Asturis y  las diferentes comunidades campesinas del lugar, están impulsando el dignificador Turismo Rural Vivencial en Atun Kolla y ojalá se extendiera por  todo el país. Las  organizaciones de peruanos en el exterior están invitados a participar en esta cruzada.

(*) Régulo Villarreal Dolores es  Coordinador Colegiado de la Red Peruana Europea y Red Peruana Mundial, Dinamarca.

 

Contacto con Turismo Rural Vivencial en Atun Kolla- Puno:  Idra Perú  idraperu@hotmail.com